原研哉是繼田中一(yī)光(guāng)後無印良品的第二代設計總監，他(tā)是當今日本平面設計界的思想家，被人(rén)譽為(wèi)“新生代日本平面設計界教父”；原研哉的設計風(fēng)格主要(yào)表現在：設計要(yào)源于生活去重新再設計，設計的本質是創造更美好的生活；原研哉在設計中提倡回到設計的初始“白”的狀态，注重人(rén)的觸覺體驗，傳遞本真的情感；原研哉提出了(le)“無亦所有”是日本傳統美學之源，為(wèi)大衆設計獨具本心且價格适宜的優秀設計來；原研哉對日本設計有着深刻而全面的認識，形成了(le)一(yī)套新的獨特的“原研哉觀點”。

在原研哉看(kàn)來，靈感源于生活，在日常生活中被他(tā)人(rén)忽視(shì)的事情有時(shí)候可(kě)能(néng)會是一(yī)個極好的設計點子，事實上(shàng)，這(zhè)樣才能(néng)夠培養設計師(shī)養成一(yī)種仔細觀察身邊生活的習慣，從(cóng)生活中去挖掘更多的設計靈感，從(cóng)而培養設計師(shī)更加敏銳的設計思維。設計不僅僅是設計師(shī)的自(zì)我表達，而是在這(zhè)個過程中去發現問(wèn)題然後試着解決問(wèn)題。通(tōng)過理性、綜合性的創造，追求一(yī)種客戶和(hé)設計師(shī)溝通(tōng)的普遍平衡與和(hé)諧。無印良品這(zhè)個由原研哉擔任設計總監的品牌所展現出來的設計理念，與現在所提倡的生活理念非常相似。因此，無印良品一(yī)直被廣大消費(fèi)者所喜愛。從(cóng)中可(kě)以看(kàn)出原研哉的風(fēng)格：設計理念來源于生活，去探究事物(wù)的本質；運用大量的白色，去傳遞設計的本真；營造一(yī)種“無亦所有”氛圍，去表達獨具本心的設計風(fēng)格。

1、源于生活 追求本質
原研哉作(zuò)品的設計靈感，是從(cóng)日常生活中來的。他(tā)的作(zuò)品體現了(le)一(yī)種“簡單”的意念，他(tā)的再設計（RE-DESIGN）理念是離不開(kāi)我們日常生活的，我們每一(yī)天都(dōu)在和(hé)日常生活用品打交道(dào)，因此，源于生活、追求本質就是要(yào)通(tōng)過設計方便人(rén)們的生活，影響并豐富人(rén)們的生活方式。原研哉的再設計理念就是要(yào)求設計師(shī)對事物(wù)進行(xíng)重新審視(shì)，将人(rén)們日常生活中所熟悉的各種事物(wù)以另外(wài)一(yī)種陌生化的方式再表達再設計，^[7]他(tā)認為(wèi)設計就是在實踐中不斷地(dì)對設計本質進行(xíng)更深層次的挖掘，這(zhè)種挖掘和(hé)探索的過程來源于對生活的思考和(hé)設計師(shī)敏銳的觀察力。

原研哉自(zì)2001年(nián)（43歲）接手無印良品的設計工(gōng)作(zuò)後，他(tā)摒棄了(le)原有的過度包裝設計風(fēng)格，提倡一(yī)種簡約的生活方式理念。這(zhè)其中，原研哉一(yī)系列的“地(dì)平線”海(hǎi)報（如(rú)圖2）就是其設計理念的代表。這(zhè)是一(yī)組徹底摒棄了(le)一(yī)切繁瑣，追求極緻簡單的海(hǎi)報，整個畫(huà)面都(dōu)是自(zì)然取景。^[8]這(zhè)種設計并不是沒有設計，而是去掉了(le)繁瑣與浮誇，追求一(yī)種返璞歸真的境界。無印良品自(zì)1983年(nián)誕生後到2003年(nián)，經曆了(le)20年(nián)，在2003年(nián)發布了(le)一(yī)系列“地(dì)平線”海(hǎi)報，這(zhè)不僅是傳達一(yī)種新的宣傳形象，這(zhè)樣的目的是向各種各樣的消費(fèi)人(rén)群展示無印良品的設計理念。宣傳活動基本秉承這(zhè)一(yī)理念：地(dì)平線是無邊無際的，它是人(rén)們的眼睛所能(néng)看(kàn)到的最寬廣的一(yī)條線，代表了(le)容納天地(dì)萬物(wù)，它讓我們的視(shì)野沒有了(le)阻礙，所以我們可(kě)以理解為(wèi)眼睛所看(kàn)到的就是世間(jiān)的一(yī)切。

原研哉追求本質、返璞歸真的設計理念，充分體現在他(tā)對事物(wù)本源的重新還原上(shàng)。原研哉利用其敏銳的洞察力，透徹的理解和(hé)消化周圍的環境訊息，再将這(zhè)些無形的訊息轉化為(wèi)一(yī)目了(le)然的影像使大衆能(néng)夠明(míng)白，設計要(yào)源于生活，才能(néng)去追求設計的本質。

2、善于用白 傳遞本真
日本茑屋書(shū)店（Tsutaya Books）是在1983年(nián)大阪府的枚方市成立的。茑屋誕生之初的定位就是一(yī)個将書(shū)籍、電影和(hé)音樂(yuè)三者相結合的新媒體書(shū)屋，為(wèi)人(rén)們帶來全新的閱讀方式，它和(hé)一(yī)般的書(shū)店經銷模式不一(yī)樣。正是由于這(zhè)種超前的經營理念，茑屋書(shū)店在20世紀末引領着日本媒體文化的潮流。在其他(tā)書(shū)店還在運用傳統經營方式之時(shí)，茑屋書(shū)店卻于2011年(nián)在東京代官山(shān)開(kāi)張了(le)更受年(nián)輕人(rén)追捧的分店，推廣其品牌形象。^[9]在這(zhè)個轉型過程中，原研哉成功地(dì)将日本的傳統白色和(hé)茑屋書(shū)店的企業形象完美地(dì)結合起來，這(zhè)也是茑屋書(shū)店這(zhè)個品牌轉型升級成功的所在之一(yī)。在茑屋書(shū)屋東京代官山(shān)分店的品牌形象設計中，原研哉重新設計了(le)書(shū)店的标志，标志由“茑屋”更新為(wèi)“茑屋書(shū)店”。經過原研哉設計後的東京代官山(shān)分店，在視(shì)覺上(shàng)給人(rén)一(yī)種全新的感受，為(wèi)進入書(shū)店的消費(fèi)者營造了(le)一(yī)處複合式的文化生活空間(jiān)，使得“茑屋”成為(wèi)了(le)日本知名的大型書(shū)店。

茑屋書(shū)店的設計在視(shì)覺上(shàng)，利用了(le)簡單幹淨的色彩搭配，讓讀者一(yī)目了(le)然。在心理上(shàng)，讓讀者能(néng)夠身臨其中，有一(yī)個舒适的環境，安靜地(dì)閱讀和(hé)思考。如(rú)圖4所示，這(zhè)就是原研哉為(wèi)茑屋設計的書(shū)店标志。原研哉是運用白色的大師(shī)，他(tā)在設計中運用了(le)大量留白，但(dàn)不顯得很(hěn)空，而是使得畫(huà)面更富有張力。原研哉設計裏的白色不是無色、空洞、玄虛，而是給人(rén)更多具有想象與回味的空間(jiān)。

随着人(rén)們追求生活品質的意識逐漸加強，原研哉在2005年(nián)設計了(le)無印良品的海(hǎi)報“茶室”，深入挖掘在“無亦所有”中尋找日本美學之源。品茶的空間(jiān)、器具以及方式均被推上(shàng)了(le)一(yī)種簡約的極緻：深刻的簡單與寂靜，這(zhè)是一(yī)種引發聯想的“無亦所有”。因為(wèi)飲茶是日本生活中必不可(kě)少(shǎo)的，在茶室裏面品茶的人(rén)其意識會變得極有容納性，在安靜的環境中，靜靜地(dì)品茶，頭腦中就會生成最豐富的愉悅聯想，讓人(rén)得到徹底的放松。從(cóng)這(zhè)裏可(kě)以看(kàn)到無印良品的思想源頭，就是盡可(kě)能(néng)地(dì)讓設計出來的産品，是一(yī)款适用于各種生活環境以及任何消費(fèi)人(rén)群的，讓大家一(yī)看(kàn)到這(zhè)個設計覺得這(zhè)個很(hěn)好，這(zhè)就是原研哉眼中獨具本心的“無亦所有”的設計理念。

原研哉的設計作(zuò)品，在設計思想上(shàng)來源于日常的生活，盡可(kě)能(néng)省去多餘的元素，在生活中去尋找設計的本真。他(tā)善于運用白色，通(tōng)過大量留白的手法，使得畫(huà)面幹淨簡潔，給人(rén)一(yī)種至靜至美的感受，白色的運用在不同的肌理的表現下(xià)會傳遞不同的信息。他(tā)還運用了(le)一(yī)種還原事物(wù)本質的設計方式，在設計風(fēng)格上(shàng)凸顯了(le)“無亦所有”，體現了(le)一(yī)種被大衆所樂(yuè)意接受的東方哲學觀，構建了(le)一(yī)個無就是包含一(yī)切的——“無亦所有”的美學境界。