1.關于MUJI
  結實好用，誰都(dōu)可(kě)以便宜的買到，在過度浪費(fèi)到極點的社會中，這(zhè)種具有民主主義色彩的商品會讓人(rén)感到高度的精神性，用比富人(rén)更聰明(míng)的方式生活帶來的滿足感，正是無印良品所追求的“品牌價值”。
  為(wèi)了(le)環保和(hé)消費(fèi)者健康，無印良品明(míng)确規定了(le)許多材料不能(néng)使用，例如(rú)PVC、特氟隆、甜菊、山(shān)梨酸等。無印良品大多采用透明(míng)和(hé)半透明(míng)的包裝，形式盡量從(cóng)簡。由于對環保再生材料的運用和(hé)簡化包裝的做(zuò)法，無印良品受到了(le)環境保護主義者的推崇。沒有過度的包裝就沒有資源的過度消耗，這(zhè)一(yī)點也印證了(le)無印良品的設計原則。此外(wài)，無印良品從(cóng)不進行(xíng)商業廣告宣傳，就如(rú)同木內(nèi)正夫所說：“我們在産品設計上(shàng)吸取頂尖設計師(shī)的想法以及前衛的概念，這(zhè)就起到了(le)優秀廣告的作(zuò)用。我們生産的産品被不同消費(fèi)群體所接受，這(zhè)也為(wèi)我們起到了(le)宣傳作(zuò)用。”
  2.對于無印良品的思考
  想想當年(nián)，我向西(xī)友(yǒu)提出“隻用單色的素樸包裝難道(dào)不行(xíng)嗎？”這(zhè)個提議(yì)時(shí)，正是無品牌[no brand]商品開(kāi)始進入大家視(shì)線的時(shí)候，他(tā)們希望制造出和(hé)其他(tā)量販店不同的無品牌商品。但(dàn)是直接以“無品牌”為(wèi)命名卻又顯得太過無趣。
  “如(rú)果将no brand[無品牌]直接譯成日語的話，會是什麽呢？”我現在還記得大家圍繞這(zhè)個問(wèn)題展開(kāi)的激烈讨論。大概是與那(nà)時(shí)正流行(xíng)的“中國(guó)風(fēng)”有關吧，讨論中突然有人(rén)提出了(le)“無印良品”這(zhè)四個漢字，最終，在幾個備選的名稱方案中，“無印良品”這(zhè)個名字被采用了(le)。
  無印良品在企劃之初，并沒有要(yào)專門推出低(dī)價商品的計劃，隻是稍微(wēi)轉換了(le)視(shì)角從(cóng)而發現了(le)意想不到的視(shì)點，接着以此為(wèi)新的切入點再繼續進行(xíng)深一(yī)層的思考。 ——《無印良品考》
  1980年(nián)代是日本經濟高速發展的鼎盛期，針對大衆過剩消費(fèi)帶來的大量浪費(fèi)的社會現實，田中一(yī)光(guāng)敏感的覺察到設計可(kě)以介入大衆生活發揮社會影響力的作(zuò)用，從(cóng)日常角度入手，倡導“資源循環再利用”，為(wèi)企業提供了(le)将設計轉化為(wèi)生産力和(hé)核心競争力的新方法，更從(cóng)基本觀念入手向社會灌輸了(le)“合适就好”的生活方式新理念，在社會上(shàng)産生了(le)極大影響。可(kě)以說，與那(nà)些海(hǎi)報作(zuò)品相比，由田中一(yī)光(guāng)一(yī)手策劃和(hé)締造的“無印良品”才是他(tā)一(yī)生最好的代表作(zuò)，它實現了(le)他(tā)提倡的“設計定要(yào)向社會發言”的理想。
  田中一(yī)光(guāng)想要(yào)打造的無印良品正是簡約的設計，簡潔的包裝，功能(néng)至上(shàng)，強調用戶的體驗感以及環保的理念。
  3.對于過剩包裝和(hé)環保設計的思考
  在包裝方面，我原本就對充斥在市面上(shàng)的過剩包裝抱有質疑，我自(zì)己一(yī)直都(dōu)覺得日本的包裝設計是包裝過度、裝飾過頭了(le)。設計的作(zuò)用在于尋找功能(néng)和(hé)社會間(jiān)的接點，在功能(néng)足以說明(míng)一(yī)切的前提下(xià)，裝飾成分是可(kě)以節制的，如(rú)何把握節制的度是考驗一(yī)個設計師(shī)是否成熟的标尺。
  ——《無印良品考》
  在田中一(yī)光(guāng)的設計思想中，環保和(hé)設計的社會功能(néng)，一(yī)直占據着重要(yào)的地(dì)位。七八十年(nián)代，美國(guó)的消費(fèi)文化席卷全球，設計的商業化被推倒一(yī)個新的高度，設計被用來作(zuò)為(wèi)推銷的手段，經濟高速發展的日本當然也跟着效仿起來，于是，大量的企業為(wèi)了(le)争奪市場，開(kāi)始在産品包裝上(shàng)做(zuò)文章(zhāng)，造成了(le)嚴重的包裝過度現象，同時(shí)産生了(le)大量的垃圾。從(cóng)《無印良品考》中可(kě)以看(kàn)出，從(cóng)無印良品企劃之初，田中一(yī)光(guāng)就對日本當時(shí)日益嚴重的過度包裝進行(xíng)了(le)批評和(hé)反思，在無印良品的設計思路中加入簡化包裝來回應當時(shí)過剩的産品包裝設計。簡化包裝，始終貫穿在無印良品的設計理念當中。在無印良品的三個理念當中明(míng)确的說道(dào)，簡化包裝，拒絕過度包裝，在簡潔的産品風(fēng)格之下(xià)單純地(dì)生産商品的同時(shí)，也能(néng)夠不浪費(fèi)地(dì)球資源，減少(shǎo)垃圾。在日本那(nà)樣一(yī)個物(wù)質生活極度豐富的國(guó)度，并且正值其經濟高速發展，物(wù)欲泛濫的年(nián)代，能(néng)提出這(zhè)樣的設計理念，可(kě)謂是獨樹(shù)一(yī)幟，體現了(le)田中一(yī)光(guāng)作(zuò)為(wèi)一(yī)個設計大家獨到的眼光(guāng)。無印良品所推崇的觀點可(kě)能(néng)就是沒有過多的印記，才是好的設計品。
  早在現代主義設計的萌起時(shí)期，幾位現代主義設計的先驅就提出了(le)設計的社會性這(zhè)一(yī)思想，強調設計并不隻是以社會權貴為(wèi)中心，更要(yào)能(néng)夠為(wèi)廣大的人(rén)民大衆服務，充分反映社會大衆的訴求。在這(zhè)樣的思想背景下(xià)，極簡的、功能(néng)至上(shàng)的現代設計誕生了(le)。現代主義設計是對機械化生産的迎合，是效率至上(shàng)的，滿足人(rén)民需求至上(shàng)的，而田中一(yī)光(guāng)的無印良品，則是對過度商業化的反擊，追求和(hé)諧與環保。田中一(yī)光(guāng)的無印良品是對“形式追随功能(néng)”思想的一(yī)種新的發展，以設計的力量回應社會的訴求。
  4.對于日本文化的思考
  把一(yī)個既沒有花紋也沒有顔色的普通(tōng)的碗放在手心裏，重新認識它的不同尋常，品味它的顔色，體會它的觸感，鑒賞它那(nà)毫無特别指出。對沒有特别主張的形态的觀察，就像是一(yī)種在觀測預兆的鑒賞美學，就是日本人(rén)特有的心理特征。
  —— 《日本人(rén)的審美觀》
  傳統文化，特别是日本的傳統文化，是田中一(yī)光(guāng)一(yī)生所瘋狂迷戀和(hé)追逐的東西(xī)，從(cóng)日本的傳統戲劇，歌(gē)舞(wǔ)伎表演，到日本的古建築，神社，再到日本浮世繪，陶瓷，日本的文學，甚至是日本民間(jiān)的傳統習俗，茶道(dào)，禅文化，無一(yī)不激發田中一(yī)光(guāng)的設計靈感，激發他(tā)對于日本設計發展的思考。田中一(yī)光(guāng)的許多作(zuò)品，繪畫(huà)，平面設計，品牌設計，都(dōu)可(kě)以明(míng)顯地(dì)看(kàn)到傳統文化所帶來的影響，從(cóng)無印良品的設計思路中我們可(kě)以看(kàn)到，設計十分接近百姓生活需要(yào)，極度簡潔，樸實，充分表現出了(le)日本禅文化的象征意義。
  把這(zhè)種禅文化的精髓運用在設計中，其結果可(kě)能(néng)就是無印良品的出現。簡潔的設計，簡單的包裝，注重環保，注重用戶的體驗感等等，這(zhè)些特征不僅僅是無印良品的設計特色，更從(cóng)一(yī)個大的範圍體現了(le)日本的設計。
  一(yī)直以來，田中一(yī)光(guāng)都(dōu)作(zuò)為(wèi)一(yī)名使者，一(yī)方面将日本傳統文化融入到設計中去，讓全世界了(le)解日本傳統文化，接受日本設計；另一(yī)方面，他(tā)又将現代設計概念引入日本，振興了(le)日本設計行(xíng)業。無印良品則在生活的“基本”與“普遍”間(jiān)尋得新的價值觀，在造型的“樸素”與“簡約”中塑造出了(le)新的審美形式。 無印良品，無疑是為(wèi)我們提供了(le)高度的标杆和(hé)可(kě)供反省的鏡子。