很(hěn)多朋(péng)友(yǒu)都(dōu)曾聽說過浮世繪，但(dàn)對其認識非常有限或者曲解，比方有人(rén)甚至簡單将其理解為(wèi)日本春宮圖，是非常嚴重的誤解，所以本期開(kāi)始我們将努力為(wèi)大家科普糾正，而首當其沖要(yào)講述的，是浮世繪如(rú)何誕生的問(wèn)題。

根據曆史記載，浮世繪出現并盛行(xíng)于日本江戶時(shí)代，也就是1603年(nián)到1867年(nián)之間(jiān)。江戶時(shí)代算一(yī)個我們熟悉的名詞，因為(wèi)很(hěn)多日本漫畫(huà)故事都(dōu)以此為(wèi)背景，比方《浪客劍心》、《犬夜叉》、《一(yī)休和(hé)尚》等等。日本的這(zhè)個「時(shí)代」我們可(kě)以理解為(wèi)中國(guó)的「朝代」，從(cóng)舊(jiù)石器算起至今，日本被劃分為(wèi)16個時(shí)期，江戶就是其中一(yī)個時(shí)期。其實江戶是個日本地(dì)名，這(zhè)個時(shí)代也史稱德川時(shí)代，因為(wèi)是德川家族以江戶為(wèi)都(dōu)設立幕府進行(xíng)統治的朝代。幕府我們暫且理解為(wèi)政府，是日本的一(yī)種權力機構。

日本的江戶時(shí)代跟中國(guó)明(míng)朝末期到清朝末期是同一(yī)個階段，屬于日本最後一(yī)個武家統治的封建朝代。因為(wèi)最大的封建主就是将軍，将軍直接管理着全國(guó)四分之一(yī)的土(tǔ)地(dì)和(hé)許多重要(yào)城市，全國(guó)其他(tā)地(dì)區(qū)分成大大小小兩百多個「藩（fan）」，藩主必須聽命将軍。将軍與大名（日本古時(shí)封建制度對領主的稱呼）都(dōu)養着自(zì)己的家臣即武士，他(tā)們構成了(le)幕府統治的基礎，從(cóng)而形成了(le)由幕府和(hé)藩構成的封建統治制度即幕藩體制。

在江戶時(shí)代，全體居民都(dōu)被嚴格地(dì)分為(wèi)四個階層：武士、農民、手工(gōng)業者和(hé)商人(rén)。期間(jiān)日本對外(wài)實行(xíng)鎖國(guó)政策，嚴禁與外(wài)國(guó)貿易，禁止日本與海(hǎi)外(wài)交往，把外(wài)國(guó)商人(rén)和(hé)傳教士驅逐出境，隻許同中國(guó)、朝鮮、荷蘭等國(guó)通(tōng)商，屬于标準的閉關鎖國(guó)政策。

不過這(zhè)種閉關鎖國(guó)确實讓日本國(guó)內(nèi)由此維持了(le)較長(cháng)時(shí)間(jiān)的和(hé)平，經濟獲得平穩發展，所以文化創作(zuò)也由此繁榮。江戶地(dì)區(qū)當時(shí)是日本經濟中心，也是消費(fèi)中心，這(zhè)裏形成了(le)發達的商業文化和(hé)部分富裕階層，浮世繪也是從(cóng)這(zhè)個時(shí)候由一(yī)些市井畫(huà)工(gōng)開(kāi)始創作(zuò)，它類似一(yī)種小報性質，剛開(kāi)始以反映一(yī)些具備時(shí)效熱(rè)點的大衆生活文化為(wèi)主。

其實最初的浮世繪是借鑒了(le)中國(guó)古代的木刻版畫(huà)手法，所以浮世繪最初是以小說插畫(huà)或者民間(jiān)故事繪本這(zhè)樣的方式存在的，我們可(kě)以理解為(wèi)，江戶時(shí)期的日本人(rén)借鑒了(le)中國(guó)明(míng)清時(shí)期的木刻版畫(huà)技術(shù)及手法，孵化出浮世繪。因為(wèi)明(míng)清年(nián)間(jiān)，正是木刻版畫(huà)發展最鼎盛的時(shí)期，幾乎每本書(shū)都(dōu)存在插圖，每一(yī)張插圖都(dōu)精心制作(zuò)，原因是那(nà)時(shí)很(hěn)多著名的文人(rén)墨客都(dōu)參與其中，比方說唐寅（唐伯虎），他(tā)就曾為(wèi)《西(xī)廂記》這(zhè)本書(shū)創作(zuò)插圖。

但(dàn)問(wèn)題是，其實版畫(huà)這(zhè)種形式并非明(míng)清時(shí)期流傳到日本的，而是更早的唐宋時(shí)期，具體的形式就是佛經，因為(wèi)中國(guó)的木刻版畫(huà)最早可(kě)以追溯到漢朝時(shí)期的畫(huà)像磚，就是下(xià)圖這(zhè)種：

這(zhè)種畫(huà)像磚的制作(zuò)方式很(hěn)簡單，就是用木材制造陽文（內(nèi)容凸出），直接壓到濕磚上(shàng)面，等磚塊幹後，就形成了(le)浮雕形式的凹形畫(huà)像，當時(shí)這(zhè)些磚主要(yào)記錄生活中的故事，所以我們在圖中可(kě)以看(kàn)到一(yī)些關于打獵為(wèi)題材的圖像。

到了(le)唐代，雕版印刷技術(shù)發明(míng)了(le)，版畫(huà)就水到渠成的誕生了(le)，那(nà)時(shí)版畫(huà)主要(yào)應用在佛經上(shàng)，比方目前收藏于英國(guó)不列颠博物(wù)館的《金(jīn)剛般若波羅密經》的一(yī)張插圖，就是中國(guó)現存，也是世界最早的木刻版畫(huà)。

衆所周知，日本有個旅遊勝地(dì)叫長(cháng)崎，這(zhè)個地(dì)方距離中國(guó)上(shàng)海(hǎi)僅僅800公裏，是自(zì)古以來中日溝通(tōng)的必經之地(dì)，而唐宋時(shí)期的佛經就是通(tōng)過長(cháng)崎這(zhè)個地(dì)方流傳到日本的。以日本揚名世界的善學之道(dào)，毫無疑問(wèn)的，他(tā)們很(hěn)快(kuài)就學會了(le)佛經上(shàng)這(zhè)種插畫(huà)藝術(shù)形式，并且很(hěn)快(kuài)應用到自(zì)己的出版物(wù)中，大緻在桃山(shān)時(shí)代（1568-1615 豐臣秀吉統治）日本的京都(dōu)與大阪就開(kāi)始出現有木刻插圖的「繪入本」（文字比插圖重要(yào)）文學類書(shū)籍了(le)。

但(dàn)這(zhè)距離浮世繪的真正形成還差一(yī)步。江戶時(shí)代出現了(le)一(yī)個關鍵人(rén)物(wù)，他(tā)被公認為(wèi)是浮世繪創始人(rén)，他(tā)叫菱川師(shī)宣，出生年(nián)份已經不詳，但(dàn)逝世于1694年(nián)。他(tā)出生于江戶附近的安房國(guó)保田村(cūn)，家裏經營染織品縫紉，父親是金(jīn)銀(yín)織綿藝人(rén)，所以菱川師(shī)宣小時(shí)候就跟父親學習畫(huà)繡花圖案，大緻20歲左右開(kāi)始涉足江湖，為(wèi)市井小說手繪插圖。

這(zhè)些插畫(huà)從(cóng)形式上(shàng)看(kàn)和(hé)中國(guó)的木刻版畫(huà)幾乎是沒有區(qū)别的，真正讓浮世繪稱為(wèi)浮世繪是在于菱川師(shī)宣的一(yī)個重要(yào)舉動，就是他(tā)将這(zhè)些插圖從(cóng)繪本中分離，獨立的以單幅形式創作(zuò)，日本稱為(wèi)「一(yī)枚摺」，一(yī)枚摺當中圖畫(huà)不再是文字的依附，圖畫(huà)就是主題本身。

這(zhè)個區(qū)别其實很(hěn)大，因為(wèi)中國(guó)明(míng)清的木刻版畫(huà)主要(yào)都(dōu)是以插圖身份存在，是為(wèi)了(le)說明(míng)文字，襯托文字存在的，而浮世繪則是獨立的繪畫(huà)作(zuò)品，文字反而成為(wèi)了(le)其說明(míng)補充的部分，當然浮世繪作(zuò)為(wèi)插圖也是一(yī)個重要(yào)的存在形式。

最初菱川師(shī)宣的單幅浮世繪畫(huà)面還是單色的，就是黑(hēi)白兩色，日本稱為(wèi)「墨摺繪」。因為(wèi)當時(shí)還不具備多色版套印的技術(shù)，但(dàn)個别畫(huà)師(shī)會為(wèi)了(le)滿足一(yī)部分客戶的需求，手工(gōng)上(shàng)色。

菱川師(shī)宣流傳于世最具代表性的作(zuò)品就是以下(xià)這(zhè)幅《回首美人(rén)圖》：

這(zhè)幅作(zuò)品對浮世繪的重要(yào)意義在于，基本奠定了(le)「美人(rén)畫(huà)」的基礎，美人(rén)畫(huà)屬于浮世繪當中的一(yī)個主題大類，主要(yào)以繪制年(nián)輕女(nǚ)子為(wèi)題材，其中包含了(le)遊女(nǚ)（即妓女(nǚ)）和(hé)茶屋看(kàn)闆娘（招牌女(nǚ)郎）等，其它的主題大類有役（yi）者繪、名所繪、武者繪等等，還有一(yī)部分以情色為(wèi)主的春宮繪。而菱川師(shī)宣為(wèi)了(le)迎合市場其實有大量的春宮繪作(zuò)品，但(dàn)其描繪方式不算非常露骨，比方《沖立之影》、《低(dī)唱之後》。

菱川師(shī)宣在大概二十五年(nián)間(jiān)的繪畫(huà)生涯當中，共制作(zuò)了(le)一(yī)百二十餘幅單幅版畫(huà)、六十種以上(shàng)繪本、百餘冊插圖小說，若以每冊繪本二十五幅，每冊小說插圖十幅畫(huà)面計算，總量約超過二千五百幅，在質與量方面都(dōu)是此前的出版界及任何一(yī)位畫(huà)師(shī)無法比拟的，他(tā)的出品極大的提高了(le)木版畫(huà)地(dì)位。所以菱川師(shī)宣為(wèi)浮世繪的确立及廣泛傳播做(zuò)出了(le)曆史性貢獻，雖然他(tā)個人(rén)一(yī)直堅持否認自(zì)己是浮世繪畫(huà)師(shī)，而喜歡以「大和(hé)繪師(shī)」自(zì)居（大和(hé)繪是日本10世紀前後産生于日本本土(tǔ)的民族繪畫(huà)），但(dàn)世人(rén)堅定認為(wèi)他(tā)是浮世繪版畫(huà)的創始人(rén)。

這(zhè)裏我們簡單闡述一(yī)下(xià)浮世繪的創作(zuò)方式與工(gōng)具，一(yī)般來說，浮世繪通(tōng)常采用山(shān)櫻木為(wèi)刻版木料，山(shān)櫻木其實就是山(shān)櫻樹(shù)，因為(wèi)受樹(shù)幹直徑限制，所以版面不太大，一(yī)般分為(wèi)兩種規範，分别是「大版」和(hé)「中版」，大版尺寸是39cm*26cm，中版是19.5cm*26cm（比A4略小），這(zhè)些就是浮世繪的常見(jiàn)尺寸，所以很(hěn)多時(shí)候為(wèi)了(le)表現大場景的創作(zuò)，畫(huà)師(shī)就需要(yào)将幾塊版面進行(xíng)連接，這(zhè)種形式稱為(wèi)「續繪」，常見(jiàn)的是「兩續繪」和(hé)「三續繪」。

制作(zuò)出一(yī)幅浮世繪需要(yào)由三種專業工(gōng)匠(jiàng)合體完成，分别是畫(huà)師(shī)、雕刻師(shī)和(hé)拓印師(shī)，而這(zhè)三人(rén)背後還需要(yào)一(yī)個出版商組織，流程是首先由出版社根據市場因素來決定題材、內(nèi)容，還要(yào)選擇有人(rén)氣的畫(huà)師(shī)，由畫(huà)師(shī)根據主題內(nèi)容進行(xíng)細節把握及創作(zuò)，完成草圖後，交給雕刻師(shī)刻版，第一(yī)版通(tōng)常是墨線版，然後由拓印師(shī)先拓印出20幅黑(hēi)白稿，一(yī)方面方便雕版修正，另一(yī)方面方便畫(huà)師(shī)進行(xíng)配色，通(tōng)常是一(yī)張一(yī)色分别标出彩色版位置及色彩名稱，服飾上(shàng)面的圖案則由類似學徒一(yī)類的工(gōng)作(zuò)人(rén)員(yuán)來添加完成，然後再給雕刻師(shī)分别雕刻色版，最後由拓印師(shī)印制。

所以雖然畫(huà)師(shī)很(hěn)重要(yào)，但(dàn)浮世繪終究還是一(yī)個團隊協作(zuò)完成的作(zuò)品。假設畫(huà)師(shī)很(hěn)出色，但(dàn)是雕刻師(shī)雕工(gōng)不夠細膩，拓印師(shī)無法拓印精緻，成品也總會欠佳，這(zhè)就是台前幕後配合的重要(yào)性。