摘要(yào): 靈感有顯著的情緒色彩，可(kě)以說靈感與情緒是共生物(wù)！

作(zuò)為(wèi)非理性認識形式的靈感，在人(rén)們的認識過程中，并不是按照歸納和(hé)演繹、分析和(hé)綜合等邏輯程序進行(xíng)思維認識活動的。靈感在認識中的作(zuò)用或功能(néng)，學術(shù)界論述頗多。對它在認識中的特點，也有探讨，但(dàn)意見(jiàn)很(hěn)不一(yī)緻。然而，隻有弄清了(le)它的基本特點，才能(néng)使它在認識中充分發揮作(zuò)用。根據現有資料綜合研究，靈感認識的特點主要(yào)有以下(xià)幾點：

情緒性

靈感有顯著的情緒色彩，可(kě)以說靈感與情緒是共生物(wù)。認識心理學家的研究表明(míng)，靈感産生之前，認識主體常常處于一(yī)種焦慮、躁動、迫切的心情之中。一(yī)種企圖探究、發現的欲望，使人(rén)如(rú)醉如(rú)癡，甚至有人(rén)還表現出癫狂。而靈感一(yī)旦産生，頓感豁然開(kāi)朗，伴随着特有的喜悅和(hé)愉快(kuài)，似一(yī)種舒洩後的快(kuài)感。因此，我們認為(wèi)，靈感的産生需要(yào)有良好的情緒。處于麻木、疲憊、沮喪之中的人(rén)，很(hěn)難産生靈感。據對16位中國(guó)科學院學部委員(yuán)（院士）的調查，他(tā)們在靈感發生前，心理輕松者占44%，平靜者占56%，心理沮喪的沒有。對50名一(yī)般科技工(gōng)作(zuò)者的調查，在靈感發生前心情愉快(kuài)者占52%，平靜者占44%，沮喪者占4%。 

突發性

靈感何時(shí)來臨，不受人(rén)的思想的控制，不能(néng)預料，也不能(néng)約定，因而具有一(yī)種非預期的突發性。就是說，靈感的出現，往往是突如(rú)其來的。有時(shí)人(rén)們在不知不覺中，靈感突然就來了(le)。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”。對于靈感的這(zhè)一(yī)特點，人(rén)們常用“出其不意”、“忽有所悟”、“從(cóng)天而降”等詞語形容。對此，費(fèi)爾巴哈有過精辟的論述，他(tā)說：“熱(rè)情和(hé)靈感是不為(wèi)意志所左右的，是不由鐘(zhōng)表來調節的，是不會依照預定的日子和(hé)鐘(zhōng)點迸發出來的。

瞬時(shí)性

靈感思維的瞬時(shí)性特征，就是指經過潛意識醞釀成熟，而湧現到顯意識的靈感突發後，不僅宛若神助，而且停留時(shí)空短暫，稍縱即逝，像閃電一(yī)樣，具有非人(rén)力所留的特點。因此，有人(rén)把它比作(zuò)“思維莽原上(shàng)的昙花”。不少(shǎo)人(rén)反映，他(tā)們因對靈感的瞬時(shí)性特點了(le)解甚少(shǎo)，往往當靈感到來之際不知所措，仍然無動于衷，聽之任之沒有采取任何有效方法去捕獲它，緻使事後頭腦裏依舊(jiù)空空如(rú)也，這(zhè)是很(hěn)值得惋惜的。 

跳(tiào)躍性

認識過程的跳(tiào)躍性或躍遷性，是指靈感發生時(shí)的那(nà)種非邏輯的質變方式。由于認識過程中顯意識和(hé)潛意識的交互作(zuò)用，促使潛意識所孕育的靈感達到“神思方遠，萬塗競萌”時(shí)，就意味着人(rén)的認識實現了(le)思維的“跳(tiào)遷”。在高級神經活動中，神經脈沖中的能(néng)量也存在這(zhè)種非連續性的躍遷現象。靈感思維的躍遷，就是與此相關的思維運動的高級形态。所以，信息真髓的躍遷是促成靈感思維産生的一(yī)種高級的質變形态。 

偶然性

認識中的靈感是來也匆匆，去也匆匆，令人(rén)迷惘，實難捉摸。靈感什麽時(shí)候來？選擇什麽樣的場合出現？受何種因素誘發？均為(wèi)非預期的、偶然性的濃霧所蔽，難以人(rén)為(wèi)尋覓。你若苦思冥想，它偏不光(guāng)臨；你無意識地(dì)在散步、在閑談，甚至在睡(shuì)夢中、在半醒半睡(shuì)的迷蒙狀态中，它卻會忽然到來。還有的靈感是迸發于主體遇到危急時(shí)刻，即人(rén)們常講的“急中生智”。不期而至的靈感，看(kàn)似充滿了(le)偶然性，其實是以必然性為(wèi)根據的。沒有冥思苦想，沒有嘔心瀝血，沒有真積力久，是絕不會産生靈感的。所以，靈感的産生，是偶然性與必然性的統一(yī)。 

模糊性

認識的靈感方式，由于采取類比等或然性很(hěn)大的信息加工(gōng)處理方式，由于它的心理活動形式，如(rú)情感、直覺、潛意識活動，與具有綜合性、整體性，以及與具有定向鑒别能(néng)力的“沉默”的大腦右半球有更多的聯系，因而就具有現代科學所特别需要(yào)的模糊性特質。這(zhè)種模糊性，能(néng)以最少(shǎo)量的模糊信息，有效地(dì)判斷和(hé)概括客觀世界的複雜(zá)現象和(hé)運動，能(néng)喚起人(rén)們豐富的聯想，促成靈活的創造性的新觀念組合。

不可(kě)重複性

靈感活動，是發生在認識的高級階段上(shàng)的一(yī)種心物(wù)感應活動，是主觀的心和(hé)客觀的物(wù)，在特定的條件下(xià)的一(yī)種突然溝通(tōng)。構成這(zhè)種複雜(zá)的感應活動的主觀情性，好比人(rén)面各不相同。哲學家别林斯基曾十分深刻地(dì)指出：“兩個人(rén)可(kě)能(néng)在一(yī)件指定的工(gōng)作(zuò)上(shàng)面不謀而合，但(dàn)是在創作(zuò)上(shàng)絕不可(kě)能(néng)如(rú)此，因為(wèi)如(rú)果一(yī)個靈感不會在同一(yī)個人(rén)身上(shàng)發生兩次，那(nà)麽，同一(yī)個靈感更不會在兩個人(rén)身上(shàng)發生。這(zhè)便是創作(zuò)世界為(wèi)什麽這(zhè)樣無邊無際、永無窮竭的緣故。”

非自(zì)覺性

自(zì)覺的循軌思維或越軌思維，其認識過程的發生和(hé)進行(xíng)，都(dōu)是受人(rén)的自(zì)覺意志控制的，都(dōu)是一(yī)種自(zì)覺的随意活動。人(rén)的随意行(xíng)為(wèi)的大腦控制機構，能(néng)對自(zì)覺思維活動發号施令，可(kě)對突發性的靈感活動，卻無可(kě)奈何。從(cóng)靈感激發系統的一(yī)般模式中，我們可(kě)以看(kàn)到，無論是随機的外(wài)界偶然事件的發生，還是積澱意識提供的內(nèi)在思想閃光(guāng)，都(dōu)不受人(rén)腦意識機構的直接控制。這(zhè)樣，就形成了(le)靈感這(zhè)種精神活動特有的非自(zì)覺性。

綜合性

綜合性，是靈感思維最重要(yào)的特點之一(yī)。靈感激發系統的心理機制，正植根于人(rén)腦的綜合功能(néng)之中。靈感的各種表現形态，就其心理形式來看(kàn)，它們不過是一(yī)種感受活動、情感活動、潛意識活動。正是這(zhè)種綜合性聯系，人(rén)們才能(néng)既表現出認識方式的特殊性，又表現出認識能(néng)力的高級性。 

獨創性

在認識成果上(shàng)，應該說認識的靈感思維方式和(hé)傳統的形式邏輯思維方式，都(dōu)具有創造性。區(qū)别僅在于前者具有“反常規”的獨創性，具有突破傳統思路的開(kāi)拓性，後者則隻能(néng)在不超出前提知識的條件下(xià)進行(xíng)有限的創造。具有獨特風(fēng)格的創造性，往往是這(zhè)種不遵循某種邏輯規範的靈感迸發的産物(wù)，這(zhè)就是靈感的獨創性特點。 

事實上(shàng)，在一(yī)切探求未知領域的理論思維過程中，人(rén)們不僅要(yào)靠抽象思維和(hé)形象思維，而且還得借助靈感思維的巨大創造力，才能(néng)達到“率爾造極”的創造目标。