摘要(yào): 視(shì)覺互動不僅能(néng)夠進一(yī)步地(dì)發展和(hé)運用設計師(shī)的視(shì)覺分析系統，而且還能(néng)夠使觀衆具備“透視(shì)”作(zuò)品的潛在能(néng)力和(hé)技能(néng)。

在視(shì)覺傳達設計過程中，設計師(shī)能(néng)夠充分調動平面的全部設計要(yào)素，從(cóng)而準确地(dì)進行(xíng)視(shì)覺傳達。此外(wài)，還要(yào)從(cóng)視(shì)覺主體所具備的簡化原則，考慮視(shì)覺傳達中的有無概念，視(shì)覺傳達中的“有”與“無”，生理機能(néng)上(shàng)的視(shì)覺體驗等方面來分析。這(zhè)樣就能(néng)夠從(cóng)多方面來獲得視(shì)覺傳達效果。 

在進行(xíng)視(shì)覺傳達設計的過程中，還要(yào)充分地(dì)考慮視(shì)覺互動的作(zuò)用和(hé)效果。視(shì)覺互動不僅能(néng)夠進一(yī)步地(dì)發展和(hé)運用設計師(shī)的視(shì)覺分析系統，而且還能(néng)夠使觀衆具備“透視(shì)”作(zuò)品的潛在能(néng)力和(hé)技能(néng)。 

視(shì)覺系統的“簡化原則” 

在視(shì)覺傳達設計過程中，觀衆的視(shì)覺系統可(kě)以在很(hěn)大程度上(shàng)簡化視(shì)覺追求形式。自(zì)發地(dì)根據刺激物(wù)的相近性、連續性或相似性等特征，将視(shì)覺傳達設計簡化為(wèi)非常簡潔、非常完美的結構和(hé)形式。 

①在設計中，可(kě)以運用視(shì)覺系統來體現和(hé)表達觀衆對抽象化、概括化的符号的喜厭程度。這(zhè)樣不僅能(néng)夠顯示出視(shì)覺傳達設計的特征，設計師(shī)的意圖，還能(néng)夠不斷增強觀衆的視(shì)覺記憶，給人(rén)留下(xià)深刻的印象。 

②觀衆的視(shì)覺系統會有選擇地(dì)接收視(shì)覺信息，還能(néng)夠在很(hěn)大程度上(shàng)除掉帶有普遍性特征的事務，這(zhè)樣觀衆就能(néng)夠更加關注事物(wù)的顯著特征。在視(shì)覺傳達設計中，視(shì)覺系統的運用還表現在觀衆非常關注非邏輯形式的敏感和(hé)“中斷點”。  

視(shì)覺傳達中的“有”與“無” 

在視(shì)覺傳達設計中，設計師(shī)也能(néng)夠借助“不完全”的形象來創作(zuò)感染力強、刺激力充足的形式和(hé)意蘊表達。這(zhè)樣就能(néng)夠充分地(dì)運用視(shì)知覺中的“完結效應”，讓觀衆更加積極主動地(dì)參加到視(shì)覺互動中去，補足作(zuò)品的心理需求，這(zhè)也在很(hěn)大程度上(shàng)體現了(le)設計師(shī)的創意技巧和(hé)能(néng)力。中國(guó)繪畫(huà)是東方藝術(shù)的典型代表，它們在作(zuò)品中充分地(dì)利用了(le)視(shì)知覺心理中“有”與“無”的想象空間(jiān)。  

中國(guó)畫(huà)在自(zì)己的構圖方式上(shàng)非常注重畫(huà)面的簡約性和(hé)含蓄性，而很(hěn)少(shǎo)表現出來具體的、形象的刻畫(huà)。這(zhè)就給觀衆留下(xià)了(le)非常寬闊的想象空間(jiān)。從(cóng)中國(guó)國(guó)畫(huà)的傳統理論中可(kě)以看(kàn)出，強調意在筆(bǐ)先、意到而筆(bǐ)不必到等理念。還有将黑(hēi)當成白，疏可(kě)走馬、密不透風(fēng)以及惜墨如(rú)金(jīn)等非常系統的總結和(hé)論述。這(zhè)些都(dōu)在很(hěn)大程度上(shàng)體現出了(le)中國(guó)畫(huà)的特征，即憑借着有限的視(shì)覺語言，給觀衆留下(xià)了(le)并不單調乏味的畫(huà)面。這(zhè)也可(kě)以看(kàn)成意無窮而筆(bǐ)有盡的超強繪畫(huà)能(néng)力及技巧。 

視(shì)知覺與視(shì)覺經驗 

從(cóng)某種方面來看(kàn)，生活文化經驗以及視(shì)覺生理機能(néng)能(néng)夠在很(hěn)大程度上(shàng)影響人(rén)的視(shì)知覺。這(zhè)就是說，感覺并不是與生俱來的，未曾感受過的東西(xī)可(kě)能(néng)會無法真實地(dì)體驗出來，但(dàn)是，日積月累的生活經驗可(kě)能(néng)使得人(rén)的某種感覺以及功能(néng)非常強大。不僅僅眼前所見(jiàn)的信息、還有過去積累的信息參與影響都(dōu)在很(hěn)大程度上(shàng)影響了(le)人(rén)的視(shì)知覺。此外(wài)，考慮到生活以及生存環境、視(shì)覺和(hé)其他(tā)感覺經驗、來自(zì)生活的體驗和(hé)專業知識的強烈影響，人(rén)們可(kě)能(néng)會對同種形式出現某種程度的認知差異，這(zhè)些差異來自(zì)于觀衆的生活、社會，先天個性和(hé)其他(tā)差異密切相關。 

生理機能(néng)上(shàng)的視(shì)覺體驗 

格列高裏是聞名遐迩的視(shì)覺心理學家，他(tā)告訴我們：“人(rén)們在物(wù)體視(shì)覺的信息來源是多種多樣的，但(dàn)是這(zhè)麽多的信息來源在某種程度上(shàng)超出了(le)眼睛在觀察物(wù)體過程中所能(néng)承受的信息量總和(hé)。它還涵蓋了(le)人(rén)們從(cóng)過去經驗中所獲得的對物(wù)體的知識和(hé)信息。此類經驗不僅僅是視(shì)覺方面的，可(kě)能(néng)還會涵蓋觸覺、味覺、嗅覺，溫度覺和(hé)痛覺等其他(tā)方面。”由于人(rén)們的生活經驗起到了(le)很(hěn)大的作(zuò)用，因此視(shì)知覺的能(néng)動作(zuò)用非常強大。知覺不僅僅來自(zì)于非常簡潔的被刺激模式，它還可(kě)以在很(hěn)大程度上(shàng)通(tōng)過行(xíng)之有效的材料和(hé)信息來為(wèi)自(zì)己做(zuò)出解釋。 

個人(rén)文化經驗的視(shì)覺體驗 

從(cóng)某種程度來講，感覺能(néng)力中的很(hěn)大一(yī)部分來自(zì)于人(rén)的天賦，另外(wài)部分則來自(zì)于對生活的慢(màn)慢(màn)積累和(hé)豐富體驗。不同群體的人(rén)們存在着不同的人(rén)生閱曆以及生活體驗，這(zhè)就造成了(le)人(rén)們在感覺方面存在很(hěn)大差别。例如(rú)，人(rén)們的專業素質有很(hěn)大差别，這(zhè)也會影響人(rén)們的藝術(shù)感受。在觀察和(hé)領悟事物(wù)的過程中，所見(jiàn)到的事物(wù)構成了(le)某種視(shì)覺意象，但(dàn)是人(rén)們會把這(zhè)些視(shì)覺意象和(hé)别的形象聯系起來。  

與此同時(shí)，生活中的大量視(shì)象都(dōu)是模糊不清的、模棱兩可(kě)的，因此人(rén)們能(néng)夠根據有所差别的結構式樣重新組織這(zhè)些視(shì)象。因此，在生活過程中存在着很(hěn)多特别有意思的現象：對專家與外(wài)行(xíng)人(rén)來講，他(tā)們在看(kàn)到同樣的視(shì)象時(shí)，卻可(kě)能(néng)會感悟到不同的事物(wù)，所看(kàn)到的事物(wù)也存在着差别。 

例如(rú)，在美術(shù)繪畫(huà)過程中，專業人(rén)員(yuán)可(kě)以通(tōng)過生活和(hé)專業化的訓練來培養三維空間(jiān)感，但(dàn)是，如(rú)果人(rén)們沒有接受過系統的美術(shù)專業訓練，則很(hěn)難在石膏像上(shàng)發現所存在的諸多“素描關系”。另外(wài)，無論觀者将紅(hóng)色當成恐怖、暴力或是喜慶和(hé)血腥災難，這(zhè)些都(dōu)受到觀衆閱曆和(hé)體驗的強烈影響。因此，如(rú)果頭腦中事先存在着所觀察目标的意象和(hé)關系，即便形狀和(hé)結構發生了(le)複雜(zá)的變換，也可(kě)以把這(zhè)些意象辨認出來，觀測者可(kě)以從(cóng)原來的知覺對象那(nà)裏獲得的視(shì)覺經驗來補充和(hé)補足這(zhè)些意象。  

視(shì)覺經驗與視(shì)覺傳達對象 

優秀的設計作(zuò)品需要(yào)設計師(shī)知道(dào)自(zì)己的設計技能(néng)。能(néng)夠從(cóng)視(shì)覺主體這(zhè)方面理解其所具備的視(shì)覺功能(néng)。此外(wài)，還要(yào)不斷研究感知過程中所形成的真實狀态。還有，要(yào)能(néng)夠從(cóng)視(shì)覺對象的角度來分析和(hé)理解形式的相對性。從(cóng)設計角度來看(kàn)，人(rén)們不僅要(yào)處理和(hé)決定傳播方式以及速度，還必須更加注重以及解決信息傳播過程中的有效性、準确性和(hé)可(kě)靠性。這(zhè)些準則變成了(le)信息傳播過程中必須恪守的內(nèi)容，也可(kě)以在很(hěn)大程度上(shàng)确保設計成功。這(zhè)些設計對象的受衆主體是廣大人(rén)民群衆和(hé)人(rén)群結構。 

在視(shì)覺傳達設計方面，設計元素的成功與否在很(hěn)大程度上(shàng)取決于能(néng)否引起觀衆的視(shì)覺經驗共鳴。還依賴于刺激物(wù)結構中所具備的力量和(hé)它能(néng)夠激發人(rén)們回憶起有關此類記憶痕迹的內(nèi)容，這(zhè)也是一(yī)個相互比較和(hé)交流的體現。 

在視(shì)覺傳達設計中，設計借助于單一(yī)或連續的作(zuò)品形式，不斷地(dì)和(hé)受衆開(kāi)展對話，從(cóng)這(zhè)個方面來看(kàn)，選擇對話的關鍵也決定了(le)能(néng)否成功傳播信息。觀者可(kě)以通(tōng)過多種方面，如(rú)觀察、傾聽和(hé)觸摸設計作(zuò)品，來具體地(dì)感受和(hé)接納此類信息和(hé)資料。然後人(rén)們會根據本身的生活經曆、經驗、審美标準和(hé)經驗作(zuò)為(wèi)領悟視(shì)覺傳達的、參照物(wù)。推薦閱讀：視(shì)覺設計中節奏與韻律！

在這(zhè)個過程中，社會公衆的标準就是最為(wèi)有效的參照體系，生活本身被當成參照坐(zuò)标，這(zhè)些都(dōu)可(kě)以檢驗此類信息。在此基礎上(shàng)，對事物(wù)作(zuò)出準确、可(kě)靠、清晰的判斷，再裁定是否都(dōu)能(néng)夠接納此類設計信息，而且觀者的态度将會在很(hěn)大程度上(shàng)影響觀者的心理期待。