1. “洋”、“和(hé)”兩式包裝各顯風(fēng)采,從(cóng)包裝設計的角度來審視(shì)，大緻可(kě)以将其風(fēng)格歸納為(wèi)兩大類别，一(yī)類是現代的“洋”式，另一(yī)類是傳統的“和(hé)”式；盡管還可(kě)以分出綜合形态，但(dàn)是“和(hé)”、“洋”兩類還是主要(yào)類型。就像日本街頭的少(shǎo)女(nǚ)，有染着五顔六色的頭發，身着誇張開(kāi)放的時(shí)尚服飾的形象，也有穿着傳統的和(hé)服、木屐，踩着細小碎步，典雅矜持的形象。這(zhè)兩類風(fēng)格交相呼應，引人(rén)注目，讓人(rén)感到傳統與現代，質樸與時(shí)髦和(hé)諧共存。

“洋”式包裝彰顯日本當今都(dōu)市生活主流民衆的消費(fèi)心态――追逐時(shí)尚、開(kāi)放和(hé)崇洋；而“和(hé)”式包裝則是反映了(le)日本人(rén)對本民族傳統文化精神依戀的情結。 

    日本今天的“和(hé)”包裝之所以為(wèi)筆(bǐ)者關注，首先是因為(wèi)設計師(shī)在發揚民族風(fēng)格特色的同時(shí)，還力求使作(zuò)品具有時(shí)代性，從(cóng)而産生出一(yī)種新的時(shí)尚風(fēng)格；其次是因為(wèi)它的東方精神與我國(guó)的傳統文化有着千絲萬縷的聯系。今天的日本已經在來自(zì)傳統中國(guó)文化的基礎上(shàng)加入了(le)日本特有的民族文化精神，并在此基礎上(shàng)尋找到了(le)日本化的氣息和(hé)現代時(shí)尚的語境，走出令人(rén)們贊歎的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道(dào)路。 

2. 傳統出新的材料、精緻的工(gōng)藝和(hé)精心的設計 
              
      日本的産品包裝透出的品質感給人(rén)留下(xià)很(hěn)深的印象。從(cóng)包裝的表面看(kàn)：不僅從(cóng)圖形創造和(hé)色彩的運用等方面顯示出深度，更可(kě)見(jiàn)設計師(shī)從(cóng)選材和(hé)工(gōng)藝上(shàng)精益求精的那(nà)份用心。圖形和(hé)色彩主要(yào)圍繞着傳統的審美和(hé)民族文化，而材料的選擇則從(cóng)自(zì)然入手，通(tōng)過現代的工(gōng)藝使之變得實用美觀，形成有明(míng)顯日本特色的包裝形象，充分顯示出素以工(gōng)作(zuò)嚴謹著稱的日本人(rén)在包裝藝術(shù)上(shàng)的才智。 

      這(zhè)種才智還表現在如(rú)下(xià)方面：其一(yī)，與包裝相關的材料工(gōng)業、加工(gōng)工(gōng)藝及其系統發展得相當完備，諸如(rú)和(hé)紙(zhǐ)、漆藝、木作(zuò)等傳統手工(gōng)藝的現代時(shí)尚化；其二，圖形設計和(hé)方法的相關研究、傳統手工(gōng)藝的深化研究以及商業情報工(gōng)作(zuò)都(dōu)做(zuò)得比較紮實。這(zhè)些都(dōu)為(wèi)設計創作(zuò)提供了(le)很(hěn)好的基礎。因此，在日本商店中很(hěn)難找到粗制濫造的東西(xī)，從(cóng)最小的牙簽，到日常生活用品；從(cóng)單一(yī)的個體産品，到系列化的産品組合 ；從(cóng)機器生産到手工(gōng)制作(zuò)，件件都(dōu)精雕細琢，引人(rén)入勝。 
              
3. 環保理念在包裝設計和(hé)制作(zuò)中處處體現 
              
    日本是個島國(guó)，地(dì)少(shǎo)人(rén)多，內(nèi)在的資源危機使他(tā)們形成了(le)很(hěn)強的環保意識。這(zhè)種環保意識是政府及其相關組織、教育和(hé)民衆意識覺悟的結果。它反映在日本民衆日常生活的方方面面。同樣，在包裝設計中，設計師(shī)自(zì)覺地(dì)考慮到環保因素，成為(wèi)他(tā)們常态的思維方式。在設計實踐中對材料的選擇和(hé)開(kāi)發上(shàng)，均以不污染環境，易于回收再利用的材料為(wèi)首選。 

二、 解讀設計産生的背景和(hé)原因 
              
1． 日本設計教育中形态學、傳統圖形學和(hé)感性工(gōng)學的深入研究是關鍵通(tōng)過對現象的觀察我們可(kě)以追索這(zhè)種設計産生和(hé)實現的背景。日本學者對現代設計基礎教育作(zuò)過深入的研究，并逐漸形成有自(zì)己特色的理論和(hé)方法。他(tā)們曾對西(xī)方的構成主義造型思想和(hé)色彩學作(zuò)過深入的研究和(hé)演繹，以日本特有的細分觀念，構築了(le)所謂的“三大構成”教育體系；同時(shí)，他(tā)們沒有放棄對東方的傳統圖案學的研究和(hé)演繹，諸如(rú)以“和(hé)服”服飾為(wèi)軸心的傳統圖案與加工(gōng)工(gōng)藝（諸如(rú)草木染、紮染、刺繡、手繪等）的研究，這(zhè)種将傳統圖案學與形态構成學并舉的研究方式，必然呈現相互借鑒，共同發展的格局。 

此外(wài)，随着市場競争的日益激烈，以消費(fèi)需求為(wèi)導向的産品開(kāi)發模式漸為(wèi)主流。因此，對所謂的“感性工(gōng)學”理論體系的研究在日本日趨成熟。它實質上(shàng)是一(yī)種運用工(gōng)程技術(shù)的理念與手段來探讨“人(rén)”的感官與“物(wù)”互動之間(jiān)産生的不同“感受價值”及其關系。在産品設計領域，它将人(rén)們對“物(wù)”的感性意向定量地(dì)表達出來，并與産品特征相關聯，設計出符合人(rén)們期望的産品。 

2． 多元文化的環境和(hé)自(zì)強的民族意識，催生了(le)設計中“日本味”的形成 在日本，不難感受到根植這(zhè)方水土(tǔ)的多元文化，有完全拷貝歐美的事物(wù)，有古代中國(guó)傳入的“禅境”意味，也有純日本的質樸與華麗(lì)，更有新近爆發出來的“日本時(shí)尚”。然而，能(néng)夠引起筆(bǐ)者注意的仍然是具有“日本味”的東西(xī)。揣摩着這(zhè)些“日本味”的成型，其中最重要(yào)的是日本這(zhè)個民族強烈的本土(tǔ)歸屬意識和(hé)他(tā)們特有的集體理念――這(zhè)種意識能(néng)夠催生共同的精神、近似的品味。 

在“日本味”的共同美學精神驅使下(xià)，在競争導緻的原創意識強化的社會條件下(xià)，在對設計師(shī)原創非常尊重的氛圍中，日本設計師(shī)用心地(dì)在傳統平台上(shàng)發揮他(tā)們“再創造”的能(néng)力。譬如(rú)對傳統材料的再開(kāi)發和(hé)再加工(gōng)，使之産生新意。運用新時(shí)尚的意味重新将那(nà)些細緻的圖案大量印制在和(hé)紙(zhǐ)上(shàng)，再将這(zhè)類和(hé)紙(zhǐ)用于未來的設計，這(zhè)樣使“日本味”一(yī)直保持着活力和(hé)變化。 

這(zhè)種不斷發展的“日本味”在日本包裝設計中呈現出明(míng)顯的視(shì)覺特征。傳統設計中的很(hěn)多語言，在現代的包裝中都(dōu)有體現。就圖案而言，主要(yào)以抽象為(wèi)主，題材以植物(wù)圖案（梅、櫻、藤、菊）、動物(wù)圖案（龍、鳳、魚、鳥）、器物(wù)圖案（碟、扇子、團扇、茶道(dào)具）、麻葉、網眼和(hé)龜甲以及傳統的家徽和(hé)幾何圖案為(wèi)主。此外(wài)，在和(hé)服和(hé)古代婦女(nǚ)頭飾中使用很(hěn)多的“結”的元素，在包裝中都(dōu)有很(hěn)好的運用，并作(zuò)了(le)新的演繹和(hé)變體。而圍繞着“日本傳統色”的應用，從(cóng)傳統繪畫(huà)、圖案、服裝、食品等領域中産生了(le)一(yī)系列具有日本本土(tǔ)特色的色彩語彙，并在包裝上(shàng)形成了(le)具有日本特色的色彩。 

當然，比較完善的廣告和(hé)營銷學的體系、強大的基礎工(gōng)業、發展比較健康的傳統手工(gōng)藝體系，也是設計理念得以實現的保障。這(zhè)對“日本味”的實現――傳統文脈的延伸與出新提供了(le)很(hěn)好的環境。